Como iglesia cristiana, afirmamos y proclamamos públicamente las verdades contenidas en el Credo de los Apóstoles, el Credo de Nicea y el Credo de Atanasio. Además, reconocemos la probada Segunda Confesión Bautista de Londres (1689) como un resumen fiel de nuestras convicciones bíblicas.
Sostenemos una Declaración de Fe que creemos es un resumen fiel de lo que la Biblia enseña…
Creemos que los sesenta y seis libros de la Biblia son la Palabra completa de Dios; completamente inspirada y sin error en los manuscritos originales escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo y que tiene autoridad suprema en todos los asuntos de fe y conducta y es suficiente para todo lo que Dios requiere que creamos y hagamos. (Salmo 12:6, Isaías 40:8, Mateo 4:4, Marcos 13:31, Juan 20:31, 2 Timoteo 3:16, 2 Pedro 1:20-21, Apocalipsis 22:18-19)
Creemos en un solo Dios, Creador de todo, santo, soberano, eterno, existiendo en tres Personas iguales: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. (Génesis 1-2, Deuteronomio 6:4-5, 2 Corintios 13:14)
Creemos en la deidad y humanidad absoluta y esencial de Jesucristo. Creemos en Su existencia eterna con el Padre en gloria preencarnada, en Su nacimiento virginal, vida sin pecado, muerte sustitutoria, resurrección corporal, ascensión triunfante, ministerio mediador y regreso personal. (Mateo 1:18-23, Juan 1:1-18, Romanos 5:12-19, 1 Corintios 15:1-8, 1 Timoteo 2:5, 1 Tesalonicenses 4:16-17, Hebreos 4:15)
Creemos en la deidad y personalidad absoluta y esencial del Espíritu Santo, quien convence de pecado, de justicia y de juicio; quien regenera, santifica, ilumina y consuela a aquellos que creen en Jesucristo. (Juan 7:37-39, 14:16-17, Romanos 8:9, 1 Corintios 12:13)
Creemos que Satanás existe como una personalidad maligna, el originador del pecado, con poder limitado, el archienemigo de Dios y del hombre. (Génesis 3:1-15, Job 1:6-2, 2 Corintios 11:13-15, 1 Pedro 5:8-9)
Creemos que las personas fueron creadas divinamente a imagen de Dios; que pecaron, volviéndose culpables ante Dios, resultando en depravación total, incurriendo así en muerte física y espiritual. (Génesis 1:26-31, 3:1-13, Romanos 5:12,21, 6:23)
Creemos que la salvación es por la gracia soberana y electora de Dios; que por el nombramiento del Padre, Cristo sufrió voluntariamente una muerte vicaria, expiatoria y propiciatoria; que la justificación es solo por fe en el sacrificio y resurrección completamente suficientes del Señor Jesucristo y que aquellos a quienes Dios ha llamado eficazmente serán divinamente preservados y finalmente perfeccionados a imagen del Señor. (Juan 3:18-20, 6:35-40, Romanos 3:19-26, 8:28-30, 1 Pedro 1:18-23)
Creemos en el regreso personal, corporal y glorioso del Señor Jesucristo a la tierra y el establecimiento de su reino; creemos en la resurrección corporal de los justos y los injustos; en la felicidad y bienaventuranza eterna de los redimidos y en el juicio de los impenitentes en el castigo consciente y eterno del infierno. (Mateo 25:46, Marcos 14:62, Juan 5:28-29, Juan 14:3, Hechos 1:11, Filipenses 3:18-21, 1 Tesalonicenses 4:13-18, 2 Tesalonicenses 1:6-10, 2 Timoteo 4:1, Tito 2:11-14, Apocalipsis 20:4-15, Apocalipsis 21:1-5, Apocalipsis 20-22)
Creemos que una iglesia es una compañía de creyentes bautizados, llamados del mundo, separados para el Señor Jesús, asociados voluntariamente para el ministerio de la Palabra, la edificación mutua de sus miembros, la propagación de la fe y la observancia de las ordenanzas. Creemos que es un cuerpo soberano e independiente, ejerciendo sus propios dones, preceptos y privilegios divinamente otorgados bajo el Señorío de Cristo, la Gran Cabeza de la iglesia. Creemos que sus oficiales son ancianos/pastores y diáconos. (2 Timoteo 2:19, Romanos 12:3-8, Efesios 4:1-16, 1 Timoteo 3:1-15, 1 Pedro 2:9-10)
Creemos que hay dos ordenanzas para la iglesia observadas regularmente en el Nuevo Testamento en el siguiente orden:
Creemos que el Espíritu Santo administra dones espirituales a la iglesia. El Espíritu Santo no glorifica ni a Sí mismo ni a Sus dones mediante exhibiciones ostentosas, sino que glorifica a Cristo implementando Su obra de redimir a los perdidos y edificar a los creyentes en la fe santísima (Juan 16:13-14; Hechos 1:8; 1 Corintios 12:4-11; 2 Corintios 3:18).
Creemos, en este sentido, que Dios el Espíritu Santo es soberano en la concesión de todos Sus dones para el perfeccionamiento de los santos hoy, y que hablar en lenguas y la realización de milagros de señal en los primeros días de la iglesia fueron con el propósito de señalar y autenticar a los apóstoles como reveladores de la verdad divina, y nunca tuvieron la intención de ser característicos de las vidas de los creyentes (1 Corintios 12:4-11; 13:8-10; 2 Corintios 12:12; Efesios 4:7-12; Hebreos 2:1-4).
Creemos que Dios creó a la humanidad a Su propia imagen.[1] En dos actos separados, Él creó solo dos géneros distintos: masculino y femenino.[2] Los géneros de Adán y Eva fueron establecidos por Dios y definidos por su sexo fisiológico en la creación.[3] Posterior a la creación, Dios determina el género de todos los demás humanos por su sexo fisiológico en el momento del nacimiento.[4] Por lo tanto, todos los intentos de redefinir la sexualidad humana más allá de la distinción fisiológica masculino-femenino (ya sea enmarcada biológica o culturalmente) y todos los intentos de cambiar el género de nacimiento de uno son rebelión pecaminosa contra nuestro Creador. Como nuestro Creador, Dios estipula en Su Palabra que los únicos deseos sexuales y actos sexuales legítimos y aceptables son aquellos entre un hombre y una mujer dentro del contexto del matrimonio.[5]
Creemos que el matrimonio es un regalo de la gracia común de Dios para toda la humanidad como un bloque fundamental de la sociedad.[6] Como el arquitecto del matrimonio, solo Dios retiene el derecho de definir sus construcciones y directrices, y lo ha hecho en Su Palabra.[7] De acuerdo con las Escrituras, enseñamos que el diseño de Dios para el matrimonio es un pacto público, formal y oficial entre un hombre y una mujer.[8] Dios diseñó el pacto matrimonial para ser un vínculo de por vida, con el divorcio permitido solo en el caso de pecado sexual impenitente[9] o de deserción por un no creyente[10] o en casos de negligencia (incluye abuso) donde el pacto matrimonial ha sido violado[11]. Aunque los pecados sexuales de pensamiento no son justificación para el divorcio, toda inmoralidad sexual, tanto pensamientos como comportamientos, debe tomarse en serio como una transgresión contra Dios.[12] Dios pretende que la unión entre dos creyentes sea una ilustración amorosa de la relación entre Cristo y Su iglesia, cuando se lleva a cabo en obediencia a la Biblia y a través del poder capacitador del Espíritu Santo.[13]
[1] Gén 1:27; 5:1; 9:6; Santiago 3:9
[2] Gén 1:27; 5:1-2; Mat 19:4; Mar 10:6
[3] Gén 1:27; 2:7, 22
[4] Gén 18:10; Lev 12:2, 5, 7
[5] Gén 2:24; Lev 18:22; 20:13; Mat 5:28; 19:4-6; Rom 1:26-27; 1 Cor 6:9-11; 7:1-5; Gál 5:19-21; 1 Tes 4:3-8; 1 Tim 1:10; Heb 13:4
[6] Gén 1:28; 2:18, 24; Sal 127:3; Prov 18:22; 31:10-11; Heb 13:4
[7] Gén 2:18-24
[8] Gén 2:24; Pr 2:17; Ezq 16:8-14; Mal 2:14
[9] De acuerdo con el espíritu de las Escrituras tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, instamos a la reconciliación en la mayoría de los casos en el evento de un cónyuge infiel que demuestre arrepentimiento bíblico sincero (cf. Oseas 1-3; 11; Ef 4:32; Col 3:13).
[10] Mal 2:16; Mat 5:32; 19:9; Mar 10:11-12; 1 Cor 7:12-16, 24
[11] Éxodo 21:10-11; Deut. 21:11-14
[12] Job 31:1; Mat 5:28; 15:19; Santiago 1:14-15
[13] Ef 5:18-33; 2 Cor 6:14; 1 Pedro 3:7
